indegenous SIBU 

OUR STORY

Rey Lopez Ugalde

Rey López Ugalde, un joven escultor de Costa Rica con orígenes humildes y una fuerte pasión por ayudar a su comunidad en Abrojo Norte, provincia de Puntarenas, Costa Rica, se ha embarcado en un viaje extraordinario. Gracias al apoyo de la Fundación Viva Ideas y el profesor Urs P. Jäger de la Universidad INCAE, Rey López decidió crear un proyecto de arte centrado en los fregaderos Kodro. Este proyecto pretende ser único al producir productos personalizados que no solo exhiban excelencia artística sino que también brinden un apoyo social crucial a las comunidades indígenas de Abrojo Montezuma.

Viva Ideas

VIVA IDEA ES UN CENTRO DE ACCIÓN Y PENSAMIENTO DEDICADO A FORTALECER LA ACCIÓN COLECTIVA HACIA EL DESARROLLO SOSTENIBLE EN EL SUR GLOBAL.

Somos una voz del sur global legitimada por la comunidad científica internacional que apoya a organizaciones y empresas en la gestión de sus aportes al cumplimiento de los objetivos de desarrollo sostenible.

Nuestra identidad está basada en el trabajo hecho en diversas comunidades de América Latina y en la larga trayectoria de Stephan Schmidheiny de búsqueda del desarrollo sostenible global, con un foco especial en América Latina.

Viva Ideas

La Fundación Viva Idea jugó un papel fundamental al brindar apoyo para buscar estrategias para Kodro Stone Sinks y establecer asociaciones con comunidades indígenas. Más de 11 profesionales de una variedad de países, entre ellos Chile, México, Suiza, Alemania, Perú, Costa Rica, entre otros de América Latina, se reunieron para compartir sus conocimientos y experiencias en este importante proyecto.

Here's what our customers say

”Every day, they strive to improve their service to the clients by developing the right blend of technology and creativity to make sure every job done is done as efficiently as possible.”

- Clarice Turner

”Every day, they strive to improve their service to the clients by developing the right blend of technology and creativity to make sure every job done is done as efficiently as possible.”

- Brian Moten

”Every day, they strive to improve their service to the clients by developing the right blend of technology and creativity to make sure every job done is done as efficiently as possible.”

- Joyce Gould

”Every day, they strive to improve their service to the clients by developing the right blend of technology and creativity to make sure every job done is done as efficiently as possible.”

- Sharon Roddy

Población Indigena por que el apoyo kodro a ellos

Según el Censo Nacional de Población y Vivienda de 2022, la población indígena de Costa Rica es de 104.292 personas, lo que representa el 2,4% de la población total. De esta cifra, 35.919 personas viven en el Territorio Indígena de Abrojo Montezuma, ubicado en el cantón de Corredores, provincia de Puntarenas.

Nivel de pobreza

El nivel de pobreza de las comunidades indígenas de Costa Rica es más alto que el del resto de la población. Según el Informe de Desarrollo Humano de 2022, el 39,1% de las personas indígenas viven en condiciones de pobreza multidimensional, frente al 21,2% de la población no indígena.

Entre los factores que contribuyen a la pobreza de las comunidades indígenas se encuentran:

  • La falta de acceso a servicios básicos, como educación, salud y vivienda.

  • La discriminación y la exclusión social.

  • La depredación de sus recursos naturales.

Problemas específicos en Abrojo Montezuma

En el caso del Territorio Indígena de Abrojo Montezuma, algunos problemas específicos que afectan a la población indígena incluyen:

  • La pérdida de la biodiversidad, que amenaza los medios de vida tradicionales de las comunidades indígenas.

  • La falta de oportunidades económicas, que obliga a muchos jóvenes indígenas a migrar a las ciudades.

Medidas para reducir la pobreza

El gobierno de Costa Rica ha implementado una serie de medidas para reducir la pobreza de las comunidades indígenas, entre ellas:

  • La inversión en infraestructura y servicios básicos.

  • La promoción de la educación y la cultura indígenas.

  • La protección de los derechos de los pueblos indígenas.

Sin embargo, estas medidas aún no han logrado reducir significativamente el nivel de pobreza de las comunidades indígenas. texto aquí...

cultura indígena, preservación de la comología de la salud

Trabajamos con grupos indígenas de las zonas de Abrojo Montezuma, bajo sus leyes espirituales cada Montículo es purificado, para ser procesado por sus productos

SOSTENIBILIDAD

Todos nuestros materiales y procesos de producción están diseñados para tener un impacto mínimo en el planeta.

TRANSPARENCIA

Nos esforzamos por ser abiertos y honestos sobre cómo hacemos nuestra ropa y hacemos negocios.

f a i r n e s s

Nos aseguramos de que cada parte de nuestra cadena de suministro reciba un ingreso justo por su trabajo.

Sibu and the rock as creative Mother

La Creación[editar]

La creación Después de expulsar a los Sòrburu del mundo, Sibö trató de darle vida de nuevo, ya que donde los demonios trabajaban nada más florecería de nuevo. Entonces le llegó la noticia de que su hermana, Nãmãitãmĩ, había dado a luz a la niña-tierra, Irìria. Para la mitología talamanqueña, Sibú secuestró a la niña-tierra para que crecieran las semillas que se convertirían en seres, ya que en su época las condiciones del planeta no eran aptas para la vida porque era de piedra, lo hace conspirando con los animales. organizando una fiesta para tenderle una trampa a su hermana Nãmãitãmĩ, la madre de la chica de la Tierra, ya que la invita a servir el chocolate para distraerla, se dirige a la casa de la chica de la Tierra, ordena al rayo que destruya la puerta de la casa de la chica y la secuestra para que a través de un ritual la convierta en la sustancia que se esparció en la roca.

https://es.wikipedia.org/wiki/Sib%C3%BA

OUR STORY

Quality, not quantity

Sobre Ùsulë Kéli ök: Este trabajo requiere la recolección de materiales (postes, vides, hojas, etc.) que se obtienen de lugares distantes del territorio indígena, principalmente de las montañas. Esta actividad de recolección y preparación de los materiales es realizada por personas mayores con conocimientos de la cultura. La siguiente etapa de esta actividad es el traslado del soporte de la casa cónica, se trata de ocho postes de madera "manú", de 5 × 5 con dos metros de longitud. El traslado se realiza desde Soki hasta Amubri, que está a unos cuatro kilómetros de distancia, en un terreno llano y quebrado. Para lograr este traslado, se realiza una ¨ Ùsulë Kéli ök ¨ o "Jala de los palos del Ùsulë", un trabajo colectivo con marcada participación de la comunidad, similar al realizado para la "Jala de piedra", pero con una connotación espiritual diferente.